1、我们对于本质天下的思考就越来越少，我们关注影戏里别人的人生，我们把别人的履历当作本身的范本，我们离本原的生存越来越远#160#160#160这本书很得当活在当下正娱乐至死的我们媒介的发展为我们认知天下带来了更多的途径同时也限定了我们的想象力和对客观天下的认知本领愿我们在媒介时。
2、在娱乐至死中，赫胥黎的美丽新天下与奥威尔的一九八四相互映照，这本书引发思考，令人不安奥威尔担心的是我们痛恨的事物会毁灭我们，而赫胥黎则担心我们热爱的东西将毁灭我们这本书试图告诉我们，大概成为实际的，是赫胥黎的语言，而非奥威尔的预言娱乐至死分为两部分，一是作者的观点。
3、第一章媒介即隐喻信息的载体媒介肯定程度上决定了信息的内容，影响了信息的传播媒介在改变着文化媒介本身也是一种信息比方人类从口头交换到誊写，从广播到电视任何轻微相识人类交换汗青的人都知道，每一种头脑的新工具的诞生都会到达某种均衡，有得必有失，固然这种均衡并不是绝对的偶然。
4、第六章“娱乐业期间”电视本身的性子就是娱乐性的，这表明在电视上所显现的统统都是娱乐，都是为了娱乐观看电视不必要思考，但人们能得到感情上的满意而正由于电视的包罗万象，其他的统统都按照电视的要求来塑造本身，终极成绩了娱乐的期间第七章“好如今”这是一个迁移转变性语句，毗连了。
5、在第一章里，作者提出了他的第一个核心观点“媒介即隐喻”媒介是指任何可以资助人们交换信息的技能大概工具，比方册本，广播，电视或网络媒介即隐喻这句话的意思是指媒介无时无刻不在影响着当代人的生存，但是，人们却难以察觉本身的生存是被媒介塑造的我很附和作者的这个观点，当我用他的观点来看。
6、娱乐至死告诉我们什么我们好像到达了如许一个阶段政治家本来可以表现本领和驾御本领的范畴已经从聪明变为了扮装术第一章媒介即隐喻着实看这本书略微感到后背有点发冷，由于就当今社会而言，我们已经深深陷入到各式各样媒介的泥淖中，不但是电视波兹曼没能亲眼见到我们当今的天下，但当今。
7、第一章中提及拉斯维加斯城，各种行业都甘愿成为娱乐的附庸，“至此我们成为一个娱乐至死的物种”我不明白，为什么一个都会就能得出这个结论乃至于到了连外形都可以影响总统竞选的地步，我着实无法想象云云严厉的事变会受到这么儿戏的东西所影响但是随着阅读的内容越多，好像明白了一些就如电报和照。
8、波兹曼在这一章直接指出了电视的本质是娱乐的，电视已经占据了人们的生存，但是由于人们的视而不见变得有代价了#160从第六章开始就是正文的第二篇，在我看来第二篇就好像是波兹曼在唤醒人们走出这种娱乐至死的征象第六章“娱乐业期间”叙述了电视对娱乐期间的促成第七章“好如今”，我。
9、而娱乐至死作者想告诉各人的是，大概成为实际的恰好是赫胥黎的预言接下来作者通过十一个章节为读者展示了赫胥黎的预言怎样成为实际，这是期间怎样从阐释期间转向了一个娱乐期间前四个章节作者通过媒介的即隐喻媒介即认识论对于媒介的作用影响作了叙述，为背面电视媒介对社会的影响提前打好了理论底子，第三章。
10、娱乐至死这本书是这么说的道格拉斯乃至品评他的听众，说他必要的是听众的明白而不是豪情，说他的听众应该是沉思默想的读者才好阅读要求的是理性思考一个好的读者不会由于偶尔发现了什么警句趣话而欣喜若狂或不由自主地鼓掌一个忙于分析的读者恐怕无暇顾及这些我们小时间学习的那些“中国古代寓言。
11、也就是说，赐予我力气的，是豪情的驱动，而不是意志力的推动人生的每个阶段，我们都能发现别样的出色往期热门文章乔任梁之殇娱乐至死的期间，别被网络媒体绑架为什么军训后门生会抱着教官痛哭流涕大学应该怎么过这些题目，在大学里为什么没有人能答复我。
12、亮点和菜头离开了微博的和菜头去了那边答案微信槽边往事的微信账号被界说为和菜头的微信Blog，他会给你分享各种奇怪资讯对，是各种资讯，上到社会消息中到科技产物下到菜谱保健在这个娱乐至死的信息天下里，和菜头偶尔的一篇文章或一张插图，大概能让你感受到清净9琢磨老师微信号。
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